Pecado mortal: o que é, as três condições e como é perdoado

O que é o pecado mortal?

Um pecado mortal é um pecado grave que rompe a amizade da pessoa com Deus e a vida da graça na alma. O Catecismo o define como o pecado “cujo objeto é uma matéria grave e que é, além disso, cometido com pleno conhecimento e deliberado consentimento” (CIC 1857). Chama-se mortal porque, se a pessoa não se arrepende dele, dá morte à vida divina que recebemos no Batismo (CIC 1855).

A Igreja distingue o pecado mortal das faltas mais leves do dia a dia, uma distinção que já está na Escritura (CIC 1854). O pecado mortal “destrói a caridade no coração do homem por uma infração grave da lei de Deus” e o afasta de Deus; um pecado menor fere o nosso amor sem rompê-lo (CIC 1855). Nosso guia sobre o pecado venial explica a diferença, e o que é pecado trata da questão de fundo.

Quais são as três condições do pecado mortal?

Para um pecado ser mortal, três condições precisam estar presentes juntas (CIC 1857). Se faltar ao menos uma, o pecado será grave em outro sentido, mas não é mortal: é venial. Por isso você não pode julgar um pecado apenas pelo ato externo: a mesma ação pode ser mortal numa pessoa e não em outra, conforme o que ela sabia e escolheu livremente.

Várias coisas podem diminuir ou tirar a responsabilidade, de modo que um ato grave não seja pecado mortal para aquela pessoa (CIC 1860, 1735). A ignorância involuntária pode diminuir ou até tirar a culpa. Os afetos e as paixões fortes, a pressão externa ou o medo, a força do hábito e os distúrbios psíquicos podem reduzir o quanto a escolha foi de fato livre e deliberada. A Igreja leva isso a sério, e essa é uma das razões por que deixa o juízo último a Deus.

O contrário também vale. Fingir que não se sabe, ou uma dureza de coração que se recusa a aprender, não desculpa o pecado: agrava-o (CIC 1859). E o pecado cometido por pura malícia, escolhendo o mal pelo mal, é ainda mais grave (CIC 1860). O que o exame antes da Confissão te pede é honestidade contigo mesmo, não desculpas engenhosas.

Existe uma lista de pecados mortais?

Não existe uma única “lista de pecados mortais” numerada que a Igreja publique, porque o fato de um pecado ser mortal depende do conhecimento e do consentimento, não apenas do ato. O que a Igreja de fato nomeia é a matéria grave: os tipos de ato sérios o bastante para serem pecados mortais quando as outras duas condições estão presentes. A matéria grave é indicada sobretudo pelos dez mandamentos (CIC 1858).

A tabela abaixo reúne matéria grave que o Catecismo nomeia, com o número em que é tratada. Leia-a com sobriedade, não como um veredito: ela diz quais atos são sérios, não se uma pessoa concreta pecou mortalmente. A matéria grave sozinha não torna um pecado mortal.

Dois destes pedem uma palavra de cuidado. Sobre os pecados do sexto mandamento, o próprio Catecismo diz que a imaturidade afetiva, a força dos hábitos adquiridos, as condições de angústia e outros fatores podem atenuar ou até reduzir ao mínimo a culpabilidade moral (CIC 2352). Sobre a homossexualidade, a Igreja ensina que essas pessoas “devem ser acolhidas com respeito, compaixão e delicadeza” (CIC 2358). E sobre o suicídio acrescenta que o medo grave e o sofrimento psíquico podem diminuir a responsabilidade, e que nunca devemos desesperar da salvação de ninguém (CIC 2282–2283).

Para transformar isto numa revisão honesta da tua própria vida, use nosso exame de consciência e os pecados para confessar. Lembre-se sempre: a lista nomeia a matéria; só você, diante de Deus e com um sacerdote, pode pesar o conhecimento e o consentimento.

O que a Bíblia diz sobre o pecado grave?

A Escritura fala com clareza de pecados que, sem arrependimento, deixam a pessoa fora do Reino de Deus. Em Gálatas 5,19-21, são Paulo enumera “as obras da carne” — entre elas a fornicação, a idolatria, o ódio, os ciúmes, a ira, as bebedeiras — e adverte que “os que fazem tais coisas não herdarão o Reino de Deus”.

Mas a mesma Escritura não termina no medo, e sim na esperança. Escrevendo aos Coríntios, Paulo dá uma lista parecida e depois a vira do avesso com um “mas” que é o Evangelho inteiro em miniatura: “E isto fostes alguns de vós; mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados em nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus” (1 Coríntios 6,11). Os mesmos que haviam feito aquilo ficaram limpos.

O que acontece com a alma em estado de pecado mortal?

O pecado mortal traz consigo “a perda da caridade e a privação da graça santificante, isto é, do estado de graça” (CIC 1861). Ele não põe fim ao amor de Deus pelo pecador; recusa, por ora, a vida de graça que esse amor oferece. Se nunca for reparado pelo arrependimento e pelo perdão de Deus, e a pessoa persistir nele até o fim, conduz à separação eterna de Deus (CIC 1861, 1037).

Essa é a verdade que a Igreja precisa dizer. Mas ela a diz com a misericórdia que lhe responde, e é muito cuidadosa com aquilo que não vai dizer. O Catecismo é explícito: “embora possamos julgar que um ato é em si mesmo uma falta grave, devemos confiar o juízo das pessoas à justiça e à misericórdia de Deus” (CIC 1861). Ninguém — nem um amigo, nem um desconhecido na internet, nem você sobre você mesmo — pode declarar perdida uma alma. Isso cabe só a Deus.

Como um pecado mortal é perdoado?

O caminho ordinário pelo qual Deus perdoa o pecado mortal é o sacramento da Reconciliação, que pede “uma nova iniciativa do amor de Deus e uma conversão do coração” (CIC 1856). Você confessa todos os pecados mortais de que se lembra, segundo a espécie e mais ou menos quantas vezes (CIC 1456), recebe a absolvição e se levanta restituído à graça. Se não sabe como, nosso guia sobre como se confessar te dá as palavras.

E se você está em pecado grave e não consegue chegar logo a um sacerdote? Faça um ato de contrição perfeita: uma dor que nasce do amor a Deus acima de tudo. Essa contrição obtém de imediato o perdão dos pecados mortais, contanto que inclua o firme propósito de se confessar sacramentalmente o quanto antes (CIC 1452). A dor que nasce do temor do castigo também é um verdadeiro dom de Deus e basta para acudir ao sacramento (CIC 1453). O tradicional ato de contrição o põe em palavras.

De tudo isso segue-se uma regra prática. Quem tem consciência de um pecado mortal “não deve comungar sem ter recebido antes a absolvição sacramental” (CIC 1457, 1385). Portanto, não vá comungar antes de se confessar; confesse-se primeiro e depois volte ao altar com a consciência tranquila.

Como sei se cometi um pecado mortal?

Esta é a pergunta que mais precisa de um pastor, não de uma página na internet. A matéria grave pode ser nomeada com clareza, mas o pleno conhecimento e o deliberado consentimento são coisas ocultas que só Deus lê por inteiro. Se você honestamente não sabe se um ato passado foi mortal, a resposta não é se angustiar, mas levá-lo à Confissão e dizer isso com simplicidade: o sacerdote te ajudará a pesá-lo e não te deixará na dúvida.

Se o medo volta sem parar sobre os mesmos pecados, ou você sente que nunca tem certeza de ter confessado o bastante, isso pode ser escrúpulo mais do que pecado; leia nosso guia sobre os escrúpulos e conte isso ao teu confessor. E se te assusta que teu pecado esteja além do perdão, tenha ânimo: nenhum pecado levado a Deus com arrependimento é imperdoável, como explica nosso guia sobre o pecado imperdoável.

Fontes

Citadas por número e versículo, para que você possa lê-las por inteiro. No fim, a última palavra é do seu padre.

• –Catecismo da Igreja Católica, 1854–1864
• –Catecismo da Igreja Católica, 1735
• –Catecismo da Igreja Católica, 1451–1458
• –Catecismo da Igreja Católica, 2268, 2271–2272, 2352–2354, 2357, 2380–2381, 2408–2409
• –Catecismo da Igreja Católica, 2088–2090, 2120, 2148, 2152, 2181
• –Catecismo da Igreja Católica, 2280–2283, 2477–2479
• –Gálatas 5,19-21
• –1 Coríntios 6,9-11
• –Código de Direito Canônico, cânones 987-989

O Confession Compass é uma ferramenta educativa independente, não um órgão oficial da Igreja Católica. Nunca absolve pecados: somente um sacerdote, no Sacramento da Reconciliação, pode absolver.